jueves, 28 de febrero de 2013

"Secuestrados por la culpa"



Este es un pequeño artículo sobre algo que ocurre con asiduidad a día de hoy. Yo como seguidor de los Ases y de los Vanes, quiero mejorar, crecer, cultivar mi independencia, conocer mis debilidades, convertirlas en ventajas, conocerme mejor, y de ese modo, ser capaz de aportar a mi comunidad lo mejor de mí mismo. Creo que esto en fundamental en el mundo Ásatrú, para mi es una parte importante en mi forma de relacionarme con los Ases y Vanes, y desde luego no es algo que tenga que ser visto de este modo por otros practicantes Ásatrú.
Pensando en esto temas, comencé a pensar en los cambios acontecidos en mi forma de ver el mundo y de relacionarme con él, es entonces cuando caí en la cuenta de que hasta que decidí seguir el camino de los Viejos Dioses, al igual que casi todo el mundo que se cría en un país católico (España sin ir más lejos) nos hemos convertido en presos de la culpa, vivimos en un mundo en el que buscamos culpables para todo, cualquier cosa que nos sucede negativamente, ha de ser culpa de alguien. Esto está muy bien si lo que quieres es simplemente quedarte a gusto y no darle más vueltas al asunto, pero a un nivel filosófico, la culpa es el asesino de la responsabilidad y de el crecimiento activo a nivel espiritual y mental.
Los judeo-catolicos, nos han convencido, de que desde que nacemos, ya somos culpables de algo, nacemos sucios y en pecado, nos guste o no nos guste, casi todos nos hemos criado escuchando esa cantinela, pero en el fondo, sabemos que no somos culpables ¿Qué ocurre entonces? Es bien sencillo, si yo sé que soy buena persona, entonces los culpables han de ser otros y es en este punto en el que comenzamos las típicas frases del estilo “es que la culpa es de la gente” o “es que la gente no tiene personalidad” 
cosas así, nos convertimos en jueces y si por el motivo que sea, dejamos que alguien nos haga sentir culpables de algo, nuestra voluntad se verá inutilizada, pensaremos en lo mal que lo hemos hecho y perderemos las oportunidades de aprendizaje que la equivocación conlleva. Muchas personas, ocultan sus actos por ese temor al juicio externo, muchas personas, no llegan a ser todo lo que podrían llegar a ser por temor a ser declarados culpables (porque no nos engañemos, todo aquel que se empeña en seguir su camino contra viento y marea, es culpabilizado y juzgado continuamente) y al final, todo esto puesto en el común social, desemboca en sumisión, temor y falta de iniciativa. Desemboca en una sociedad mediocre, dominada por aquellos que te convencieron de que eres culpable de algo, pero lo que es peor aún, acto seguido trataremos del mismo modo (juzgando y culpabilizando) a aquellas personas, que por cualquier motivo consideremos una amenaza a nuestros intereses o simplemente a aquellos que tengan menos carisma que nosotros y nos puedan hacer sentir más fuertes.
Desde que comencé a darle vueltas al asunto, llegué a una conclusión, ¿Qué ocurriría si comienzo a responsabilizarme de mis actos? ¿Qué ocurriría si trato de encontrar mi parte de responsabilidad en las cosas que me ocurren, en lugar de buscar culpables en cualquier lugar?
No voy a responder a estas preguntas, pero creo que una parte importante del culto a nuestros antepasados y a los Ases y Vanes, pasa por no ser monigotes que bailan al son de la música que nos han puesto otros.


-- Jesús Paton --

miércoles, 27 de febrero de 2013

Havamal, 2ª estrofa..

¡Salud al anfitrión! Un huésped ha entrado. ¿Dónde ha de sentarse? Imprudente es él que ante portales desconocidos confía en su buena suerte.


miércoles, 20 de febrero de 2013

Havamal, 1ª estrofa..

El hombre que se halla ante umbral ajeno debe ser cauto antes de cruzarlo, mirar atentamente su camino: ¿ Quien sabe de antemano que enemigos pueden pueden estar sentados aguardandole en el salon?

Havamal, la sabiduria de Odin.

Cada miercoles publicaremos una cita del Havamal. El Havamal son dichos y consejos de Odin, recogidos por Snorri Sturluson en el siglo XIII . Estos textos, de gran sabiduria y magnifica poesia, son importantes en las creencias asatrú. El hecho de ir publicando los miercoles se debe a que es este dia el dedicado a Odin tal como esta planteada la semana desde el punto de vista anglosajon. Asi si bien es cierto que en lenguas de origen Latino el miercoles estaria dedicado al dios romano mercurio, en ingles nos encontrariamos con el este dia es Wednesday, que a la vez provendria de wodnesdaeg= Dia de Woden=Wotan=Odin en antiguo nordico. Asi mismo el resto de los dias de la semana serian los siguientes (Con la salvedad del Sabado que seguiria teniendo un origen romano).
Domingo= Sunday = Día del Sol
Lunes=Monday= Día de la Luna
Martes=Tuesday= Dia de Tyr)
Miercoles= Wednesday= Dia de Wotan(Odin)
Jueves = Thursday =  Dia de Thor
Viernes = Friday= Dia de Freya 

-- Ilse --                                                                                      

martes, 19 de febrero de 2013

Celebración de Disting


Celebración de Disting. Realizada el 16 de febrero.









Con motivo de la celebración del disting, integrantes del Ciculo Asatru nos reunimos en Huercal de Almeria. Una vez reunidos marchamos hacia un paraje natural a las afueras de la población. Nuestro hermanos, Sven y Gisela, condujeron los ritos haciéndonos participes a todos los presentes que brindamos por nuestros dioses. En honor a las deidades y nuestros antepasados, realizaron la representación de un combate y leyeron unos fragmentos de la Edda poética. No falto la música de gaita que nuestro hermano Txus interpreto, para la satisfacción de todos. Terminado el acto religioso comenzó el banquete, donde todos compartimos bebida y comida. Nuestro agradecimiento a Sven y Gisela, que ofrecieron su casa a todos los asistentes, haciendo honores a la hospitalidad tan importante en nuestras creencias. A todos los hermanos paganos, Asatrú o no, que no pudieron venir, quedan invitados para próximas celebraciones, donde sin duda compartiremos grandes momentos mientras alzamos los cuernos en honor a los Ases y Vanes!

- Ilse -

viernes, 15 de febrero de 2013

Asatrú y Troth


A día de hoy, se habla mucho sobre Ásatrú, Odinismo… Pero lo cierto es que parece ser que nos quedamos en lo superficial y no se suele explicar de donde proceden estas corrientes filosófico-religiosas y en que consisten, creemos que es importante comenzar por el principio, así que he traducido al castellano un texto fundamental de Edred Thorsson, a lo largo de estos meses, poco a poco, publicaremos diferentes documentos sobre las tradiciones de nuestros antepasados, espero que os sea de provecho y que así conozcáis mejor a que aspiramos dentro del Círculo Ásatrú de Tradición Hispánica.
Jesús Paton

Ásatrú” es un término islandés que se forma a partir de dos vocablos “Asa” y “Tru”. La traducción de esta palabra compuesta, en castellano da lugar al debate, ya que mucha gente traduce “Tru” como “verdadero” y “Asa” como dioses. Esto se aleja un poco de la realidad de esta filosofía religiosa y suele dar lugar a interpretaciones dogmáticas, ya que bajo este prisma, traduciríamos “Ásatrú” como “los dioses verdaderos” cuando precisamente los ritos de matrimonio nos dan otra traducción mas plausible del termino “Tru”.

Tru” es la raíz de la palabra “Trust” que viene a significar, confianza y lealtad y que así era utilizada en los rituales de matrimonio de diferentes pueblos de origen germánico, luego utilizando la palabra “Tru” bajo esta acepción, “Ásatrú” sería “confianza en los Ases” o “leal a los Ases”, que son conceptos mas cercanos a la idiosincrasia de estos pueblos, mas allá de tratar de dirimir si estos dioses Ases son mas verdaderos que otros, máxime cuando ellos mismos tenían dos razas de dioses, ¿Cómo podrían decir que unos eran mas verdaderos que los otros?
Así pues, en este libro, utilizaremos este termino “Ásatrú” como la lealtad y la confianza en los dioses Ases.

Como hemos explicado anteriormente, existen dos razas de dioses, la rama filosófico-religiosa que complementa a los dioses Ases, es la de los dioses Vanes, y el camino que siguen aquello que quieren aprender este camino, que son leales a ellos y que han depositado su confianza en ellos se denomina “Vánatrú”.

Otro termino interesante es el de “Odinismo” como camino o rama filosófico-religiosa.
Odín es uno de los dioses Ases que tiene un rol central en la mitología germánico-escandinava, y como tal, se ha ganado su propio culto, apartado del resto de los Ases. Luego el “Odinismo”, es el culto de aquellos que han decidido emular al As Odín y ahondar en los misterios de este mismo.

Por ultimo, definiremos lo que es el “Troth” esta es la rama anglo sajona de la filosofía religiosa que tratamos aquí, con la peculiaridad de que trata tanto la rama de los Ases, como la de los Vanes, aunque al final y aunque “Asatru” sea una definición que engloba nominalmente a los Ases, en muchos casos, también engloba a los Vanes.

Una vez expuestos los conceptos en los que vamos a aplicar estos termino, vamos a ver de forma superficial, las bases de estos movimientos, desde ahora, utilizare para referirme a esta filosofía religiosa el termino Asatru, para englobar un todo y no perderme en definiciones

El Asatru se basa en la experiencia y en lo que uno hace, no se basa en autoridad externa de ningún tipo, el Asatru crece desde el pueblo y desde el individuo, esto no significa que sea totalmente subjetivo o que carezca de pautas o patrones.
En el Asatru, llegamos a la verdad a través de un sistema de observación y valoración que se divide en tres pasos o niveles:


1-la tradición histórica
2-observación del mundo
3-experiencia personal

Los tres niveles deben ser tenidos en cuenta a la hora de tomar una decisión.

La tradición histórica incluye todo el material histórico y mitológico que ha llegado hasta nosotros y que concierne a las antiguas gentes de los pueblos Teutónicos e Indo-Europeos. Otro punto clave es que no existe una “Biblia de los pueblos Teutónicos”, las Eddas, ya sean en verso o en prosa, son los libros-guía mas completos para dar forma a la mitología antigua, pero estos textos no se pueden considerar bajo ningún concepto “La palabra de los dioses.”
Cuando observamos la tradición histórica, otro proceso de estudio separado en tres niveles debe ser utilizado:

  1. racional/científico
  2. transpersonal/psicológico
  3. personal/subjetivo

Una vez que las bases tradicionales han sido establecidas en una cuestión, la observación del medio pasa a ser de enorme importancia. Debemos observar de forma objetiva como el mundo gira en torno a la cuestión determinada. Debemos preguntarnos “¿Qué respuestas podemos encontrar en el medio natural?” y “¿Qué tiene el medio social que decir al respecto?”

Finalmente, deben ser tomados en consideración los factores personales y subjetivos, sigue tu corazón, pero debes de guardar ese tipo de conclusiones para ti, y después, no debes tratar de forzar o introducir en otros verdaderos miembros de tu pueblo estas conclusiones subjetivas.

miércoles, 13 de febrero de 2013

Celebracion de Disting

RITO DISTING.
La gran bendición de Disting se celebra alrededor del 14 de Febrero, es una celebración de importancia para el ámbito local. Esta festividad está dedicada a los Dises, de donde se extrae su nombre y está fuertemente ligada a la celebración de Winter Night, pero su contenido está enfocado a reuniones sociales o de naturaleza clánica y tradicionalmente, es cuando los Thing Locales se realizan. Este momento es en el que la tierra está preparada para que las semillas comiencen a ser plantadas de modo que su crecimiento tenga lugar.
Si se decide formar un Thing en esta fecha, los ritos particulares para abrir y cerrar el Thing se deben llevar a cabo. También se realizan regalos y ofrendas a los Dises y Elfos en esta época, pero ésta festividad es mas propia de la Vanir Freya y el As Váli, el lado erótico de Freya es el mas pronunciado en este momento, también es momento adecuado para realizar la bendición de Váli, As de la venganza y de la reencarnación.



lunes, 11 de febrero de 2013

EL CÍRCULO ÁSATRÚ DE TRADICIÓN HISPANICA.

Saludos amigos y amigas, hermanos y hermanas, escribo para presentaros el CÍRCULO ÁSATRÚ DE TRADICIÓN HISPANICA.

Muchas personas, podrán pensar el porqué de una nueva organización Ásatrú en España existiendo otras, bueno, no es nuestro objetivo competir con nadie, pero tampoco hemos conocido organizaciones que a día de hoy representen la forma filosófico-religiosa que nos legaron nuestros antepasados.

Muchos se han limitado a reducir nuestra tradición a una mera creencia o incluso a la fe, cuando la fe no es más que una verdad dada por un agente externo. Los que hacen esto cuentan nuestra historia a medias, nosotros llegamos a conocer a nuestros dioses porque primero les hemos experimentado y ,a los Ases y Vanes, se les experimenta y honra a través de tu forma de vida, de tu crecimiento intelectual, tu independencia como individuo y el equilibrio entre mente, cuerpo y espíritu.

Hemos elegido el nombre de “Círculo”, por una razón muy sencilla. En “Círculo” es como debemos permanecer, al igual que los Dioses, en asamblea, sin agentes individuales decisorios de líneas doctrinarias. Nuestro camino lo debemos decidir nosotros y nadie más, ya sean politeístas o monoteístas. Fomentamos el Thing, a nivel local y nacional, y desde el Thing el camino a seguir por la comunidad.
Desde aquí, no queremos juzgar a otras organizaciones religiosas, solo tenemos buenas palabras para aquellos hombres y mujeres que hayan trabajado con lealtad sincera a los Ases y los Vanes, pero es necesario reconocer la necesidad de un salto cualitativo.

Aunque por el nombre que hemos elegido se pudiera pensar que solo seguimos y estudiamos a los Ases, nada hay mas lejos de la realidad, ya que Ases y Vanes son complementarios, ambos son los que traen equilibrio, sabiduría y prosperidad a nuestro reino y por lo tanto, no desdeñamos ninguna rama de nuestra tradición ancestral.

Desde nuestro Círculo, también se promueve la inserción social de nuestra religión, a través de diferentes iniciativas y actividades que promueven una sociedad sana y no egotista, de las que os tendremos informados puntualmente para que, independientemente de que seáis o no miembros del Círculo, si consideráis que debéis colaborar en algo, podáis hacerlo. Nosotros a nuestra vez nos comprometemos firmemente a trabajar codo con codo junto a aquellos que trabajen con ese objetivo.

Dentro del grupo de personas que nos hemos reunido para afrontar este reto, existen todo tipo de tendencias y esto es lo que creemos que enriquece a la comunidad, no la uniformidad mental y religiosa que tanto se predica en otras partes y religiones.
No consideramos nuestros dioses entidades ante a las que arrodillarse, les podemos mirar a los ojos, desde la misma altura, ya que a ellos les gustan los lobos, los cuervos y las águilas… Pero no los corderos.